2011年2月23日星期三

维吾尔运动员见面会在阿拉木图举办

2月11日,哈萨克斯坦第7届冬季亚洲运动会参赛人员见面会在阿拉木图市的阿卜杜拉·肉孜巴耶夫体育馆举行。

哈萨克斯坦共和国文化中心下属的体育部参加了本次见面会。参加见面会的还有来自各民族的运动员、当地知名人士、学校的师生代表团、社会组织和群众媒体的代表。

出席人员对在各项比赛中获得哈萨克斯坦与世界级优异成绩,为国争光的运动员表达了热烈欢迎。出席的运动员中也有维吾尔族儿女,他们包括:自由运动项目的哈萨克斯坦冠军和亚洲冠军的热依汗古丽·高哈尔巴克耶夫和 祖力菲娅·耶哈亚热夫;体操项目亚洲和世界冠军的丁努尔·司马义勒瓦、雪合莱提·奥马尔甲那夫、阿克木江·穆萨耶夫、艾勒协尔·买买提亚热夫等;声名赫赫的军人体育俱乐部足球运动员们的艾则孜·吐尔迪耶夫和达尼亚尔·巴吾东诺夫等;卡拉特世界冠军和“黑带”获得者扎克尔和吾浦尔·托合提耶夫;哈萨克斯坦冠军迪力穆拉提·阿卜杜热伊木夫、阿米尔·托合提耶夫、阿卜杜热西提·阿卜杜热伊木夫等。

与会人员以热烈的掌声欢迎第七届冬季亚运会参赛运动员的艾山·托合塔訇诺夫和扎丽娜·托合提耶瓦的到来。见面会上,共和国文化中心下属的体育部部长,哈萨克斯坦体操协会副主席马赫穆德·耶斯肯德热夫,共和国文化中心主席接班人泰来提·艾米热耶夫,阿沃佐夫县政府代表米尔夏提·巴拉特夫,该县文化中心主席热伊木江·色麦特夫,阿拉木图市Yigit beshi主席伊纳木江·胡达拜尔迪耶夫,鹰隼体育俱乐部主席扎克尔·托合提耶夫,阿卜杜拉·肉孜巴克耶夫,体育馆经理肖克莱提·奥玛热夫纷纷发言,表达祝贺祝福并颁发奖励。见面会期间,会员们欣赏了学生表演的音乐节目和年轻运动员们的顶尖表演。

最后,深受人民尊敬的,著名的哈萨克斯坦女子冰球运动员,该项目本次亚运会冠军,金牌获得者扎丽娜·托合提耶瓦在会上发表讲话。对本次见面会的组织者和球迷们表示了忠心的感谢。还说:“我尤其对爱我、支持我的同胞们表示感激,愿快乐幸福与你们相伴!”

扎丽娜·托合提耶瓦,1988年出生在工人家庭,最初就读于第52中学,后来在军人中心体育俱乐部部署的学校接受教育。起初她从事于雪橇项目,从2000年开始在哈萨克斯坦阿拉木图市阿伊苏鲁女子冰球队从事冰球项目。该冰球队在欧洲比赛中的若干项目中获得过冠军。

(中文UO首发,转载略作润色删减,文中人员皆为维吾尔人)




2011年2月20日星期日

好一个从容的茉莉青年





百年心愿,由茉莉青年微不足道的散步围观再次来圆。

2011年2月19日星期六

“新疆”问题就是一个简单的尊严与权益问题

家乡问题究题竟是个什么问题?

是历史遗留问题,宗教问题,民族问题,经济问题等等众说纷纭。

粗听都有道理,细想又都不全面,过分复杂与简单化地趋向都很明显。片面的结论不同时期又付诸片面的对策,譬如认为是遗留与宗教问题的用武力高压,从7号文件以来的格杀勿论就是这种头疼医脚;认为是民族与经济问题的用红萝卜来安抚,但同时将大棒不时挥舞就是当前官说新政的脚疼医头。

貌似都有所认识有所对策,但都无法标本兼治。因为两者都逃不脱体制樊篱掣肘因素,即便后者稍比前者具有人性化。敝人有个说法:武力恐吓不了,金钱诱惑不了。就是对当局这两种对策都将失败的形象描述。问题出在体制层面,换个人或换种施政方针,终归还是换汤不换药。

让我说,家乡问题其实就是一个简单的权益与尊严问题,宪法得到落实了;权益恢复了;尊严找回来了。OK,问题基本解决了。但是,为什么又表现出综合性的复杂呢?因为当局将法律束于高阁。从这个角度理解,家乡问题与国内其他问题都是一个同质的问题,都是一个需要法制的问题。所以,维吾尔人民与全国其他民族的人民实际共处于同一个战壕,面对的是同一个“问题”。这么简单的认识怎么就混乱化了呢?因为一种专制手段名叫——分而治之!

其实不只在新疆也包括西藏,甚至有可能的将来其他民族地区。民族与宗教问题仅是体现在表面,权益与尊严才是实质问题。


尊严有损的民族为了寻求权益落实,在极权社会缺乏空间进一步合法解决之时,表现出甚至源自基层的多方式寻找道路。近年来日益张扬的国家民族主义,此刻更深地刺激了地方民族主义。而民族主义者利用宗教的凝聚力,聚拢同仇敌忾进行博弈。从而又引来国家对宗教权益的限制,信仰自由被限制促使了少数宗教力量与更广泛自由民族主义力量之间的共识。(因为暴力事件的渲染力,让极端力量显得更夺人眼目,从而使政府与学界将宗教问题从民族问题里面剥离出来,进而误导了舆论民众甚至自己。)


信仰自由被限制,失业率逐年升高民生维艰,从社会底层加大了民众与统治政党的隔阂,并因多年的打压,使失去朝野精英引控的基层人民,将不满扩散到所有统治民族身上。当然这种扩散的主要责任还是在政府,是其诱发和加深加剧了这种扩散。并因需要割裂了民众之间的相对和睦,毕竟一个团结的各族人民并不利于统治者的利益。

执政党自89年后基本丧失执政合法性,这些年来也只能依靠水涨GDP,与煽动国家民族主义来微弱地延喘。而唯有继续保有合法性,才能保障权贵利益的持续拥有与最大化。而作为代理人的部分成员眼见近年,自治区各族民众利益与诉求再次日趋一致,分化与分裂族群虽是下下策也只能不得已而为之,即便此前从没有停止过这种族群分割,但这次看来必须加大力度了。(达到预期最有效的捷径就是利用偶发事件,精密操作务求双方对立,进一步疯狂吸食民族主义的大麻,迷幻中误识“敌方”。孱弱的双方在更感孱弱时自会不由自主,都将国家机器作为仲裁与保障。“螳螂捕蝉黄雀在后”,从目前不很确定的一些资料分析,也存在极端力量利用了这种荒唐对策,并将事态引向更为不幸层面的可能。)


“杀回灭汉赶走哈萨”这个基本就是杜撰出来的口号,可以为当局长期系统割裂族群做个注脚。共和国历史上发生在乌鲁木齐最为激烈的519示威,也只是在政府试图驱赶镇压时,愤怒的年轻人才将石块扔向人大的门窗,并冲击党委掀翻几辆进口轿车,将拳头挥向军警打伤数人,并不存在攻击路人的现象。可到近次示威被镇压,事态恶化后却参入了袭击普通市民的不幸,个人认为这正是分割族群对策结下的恶果。致使以往原本简单地官民冲突,蔓延向了民族之间的冲突。但是,无论近年来民族冲突的表象如何体现得惨烈,都掩盖不了官民冲突是本质原因的事实。因为在当局数十年的统治中,官民矛盾更显具体性与长期性。


于此,也就可以说权益与尊严才是根本问题,民族与宗教问题无论如何张目还是表象问题。解决这些问题的根本途径就是一个法制,不论现体制或将来民主体制皆然。

这也就是个人反复说家乡问题,事实就是一个简单的尊严与权益问题,稍作详细的说明。

2011年2月15日星期二

向东!向东

昨夜,单纯的我们
相约驱逐罗曼蒂克幻想
用心泪浇灌第三季的花开
蓓蕾枯零在钢轮下坚韧在血泊中
孕育累累果实成熟在欧罗巴之东
争妍在橘色的郁金香与玫瑰间

今晨,燃烧的茉莉
怒放在突尼西亚
莅春在尼罗河畔
北非残陋的狮身人面轰然倒塌
不眠的英魂激荡中东谷
彻响不住的回声:向东!向东

火炬,跨过伊朗高原
飞越里海咸海泅渡阿姆河伊犁河
花雨丝路碾碎长城重归燕京
再燃第四季的芬芳
相信历史,即使奉献全部
也要将此季采摘

这上下求索
我喻拟情感般称之为季
更有拟喻潮汐呼之为波
是的,他是民主她叫自由
天赋权利终将全归人类













两张图片

很多人说我是理想主义者,这个必须承认,同时还须交代,流淌在血管里的尚有一种物质叫“激进”,虽然个人将它理解美化为热血。







我“激进”因为故土这些唯跪真主的朴实乡亲......






绿旗飘飘:新疆为何斋月给学生发糖?

——一位回族博客作者的视野

1957年起,直到1966年开始的十年动乱,宗教和信仰宗教的人都遭遇了冲击


往事不堪回首啊……

1973年,我还在念小学。记不起那一年搞什么运动。

一件事,至今记忆犹新:

那是穆斯林封斋的斋月。我生活的地方一穷二白,几乎都是信仰伊斯兰教的回民和东乡族。学校里只有一个汉族女生,很稀罕,是真正的少数民族,男生们都盼望与她坐在同一座位上。

进入斋月前,学校里开了几次动员大会,意思是反迷信、拒绝封斋。不稀奇,因那是一个消灭宗教的时代。据老师绘声绘色:世界上只有一个真正的社会主义国家——已经完全消灭了宗教的阿尔巴尼亚。有道理,他们领导的名字本来是安瓦尔,可出于革命的需要,愣是翻译成了恩维尔。他确实疯狂地消灭过宗教,虽然自己也是穆斯林。思想的扭曲终会导致心灵的错乱。而今,阿尔巴尼亚的宗教政策得以充分落实。1978年之后的中国坚定地落实宗教政策,坚决地维护公民的宗教信仰自由。

好像动员没有产生作用,学生们照样封斋。按照当时的说法,那是犯上作乱

一天中午,把全校的学生集中起来,排成队,不让回家,也不让解散。


刚刚当上副校长的数学老师,把一碗土豆菜端到学生前面的乒乓球台子上,笑嘻嘻地吃起午饭。他当然也是回民,或是穆斯林。他的意思很明白,反正你们偷偷封斋,不吃不喝,就站着练练腿功吧。后来,那个副校长退休了,天天去清真寺做礼拜。我很少与他搭话。


时光回到2010年的斋月,地方是我国地大物博的新疆。

在学校里,对学生封斋的非法宗教活动展开检查。班主任组织给学生发糖,并监督学生现场吃糖。顺便说说:封斋是伊斯兰的五功之一,凡承认自己是穆斯林的人,只要达到规定的年龄(男性12岁,女性9岁),只要身体没有影响封斋的疾病,都应自愿封斋。

在班主任的威力下,许多人吃了糖,也坏了斋;不吃糖就是封斋,封斋就是非法宗教活动。可是,有一个东乡族学生死活不吃糖。于是,机智的班主任下令学生捉住那个学生的手脚、扳开他的嘴,把糖硬塞给他吃。后来,学生的家长知道了,到学校提出异议,并说明自己不是维吾尔族。但校长指着他训斥:你们这些恐怖分子,想搞暴动?并威胁给反恐防暴队打电话……


不容置疑,新疆要稳定,国家要统一。这是法律。

但是,作为中华人民共和国的新疆,还要考虑《中华人民共和国宪法》,班主任不能随心所欲,校长也不能仿效1973……那样做,就不是法律。


看看黄永玉(我喜欢这个老头儿,没办法)讲的一个故事——

他的一个表叔原是国民党军队的中将。抗战后,为了不打内战,他借口回到家乡凤凰县。在1950年以后的运动中,他被解放军枪毙了。

行刑前,他把一块军毯铺在河滩上,说:唉!真没想到你们这样干……”指了指自己的脑门:“……打这里罢!……”


我只是关心新疆。

我总是祝福新疆。

2011年的斋月,新疆的班主任还会发糖吗?













万延海:维吾尔人需要有出国的权利

根据自由亚洲电台消息,著名维吾尔学者、中央民族大学教师、维吾尔在线创办人伊力哈木先生在2010年底被北京市公安局告知,其本人及其所有家人不仅不得出国,而且不得离开北京。从而,他的一名已经办好美国学生签证和购买了去美国机票的女儿就无法出国读书。

2010年4月18日,伊力哈木被当局禁止出国参加在土耳其举行的“第二届突厥世界文化(学术)大会”。5月份,他被宣布禁止出境。

迁徙自由也是联合国确认和保护的基本人权之一。《世界人权宣言》第十三条第一款规定“人人在各国境内有权自由迁徙和居住”。《公民权利和政治权利国际公约》第十二条明确保护公民在境内出游或出国与回国的权利。

中国国务院新闻办公室2010年9月26日发表《2009年中国人权事业的进展》白皮书,声称:“全年国内出游人数达19亿人次,比上年增长11.1%。国内居民出境人数达4766万人次,增长4%。”但是,伊力哈木及其家人不幸的遭遇,恰恰说明,中国境内的维吾尔人民并不享有上述国内出游或出境的自由。

不仅具有社会影响力的伊力哈木及其家人被限制国内出游或出境,中国境内的维吾尔人和其他少数民族民众国内出游或出境的自由也受到很大限制。在少数民族地区,比如在新疆维吾尔自治区,汉人也难以获得护照,但维吾尔人受到歧视最为严重;不仅当地人难以拿到护照,而拿到护照者,每次回国后护照需要交给政府保管,下次出国前需要申请和得到政府批准才能使用。笔者和很多新疆户籍的维吾尔人打过交道,基本办不到护照,包括父母都是共产党员和当警察的维吾尔人的孩子们也拿不到护照。新疆当局的做法完全违反联合国公约,也违反中国的法律。

2008年5月,北京爱知行研究所在北京市4个地区20家宾馆进行了调查。只有一家五星级酒店无条件答应维吾尔人入住,60%的宾馆完全拒绝,同意维吾尔入住的宾馆几乎都要求新疆维吾尔族人做好被查的准备,因为有“上级的指示”。

2010年7月,维吾尔在线志愿者就 “您如何看出国签证难问题”展开了调查,有效问卷327份。其中,只有1.48%的人认为,“向有关当局申请护照过程很顺利”。

中国政府应该兑现其承诺,平等对待所有民族的公民,保护人民国内出游或出国的权利。中国政府应该允许伊力哈木及其家人自由在国内出游或出国与回国。

2011年2月9日星期三

你们听见了吗?

无论从历史的政治的地缘的或其他任何角度去谈,归根结底还是一个文化的问题。中国文化有个近乎偏执的黄淮中心思想。即便长城以北、黄河以西、长江以南的地区从很多方面去论,并不比这个中心逊色。可叹千年来这个自我中心意识丝毫没有弱化,即便如今人类已经全面进入信息时代,自我中心论于潜在反而有日益强化的趋势。

中心论的潜运行自然也渗透在体育领域。虽然,当前从表面看岭南受国家主义的影响百年来努力跻身中心的努力,在篮球领域得到较高程度的回报。然敝人认为这一方面得益于辛亥的历史原因,更主要还是改革政策性地始自南粤,简单说就是得益于经济成果。当前的中国是个权贵主义的时代,具备经济能力的能够拥有一定的话语权符合这个现状。但清醒者始终可以看到其他领域黄淮中心持续强势,而岭南潜在中还是被归于"蛮夷"边缘地带,难于真正汇入主流。


这个大前提下,其他非中心地区如我疆被有意无意地更加边缘化,就是一个显而易见毋庸赘言的现实了。想要改变这种现状,需要方方面面做持之以恒地不懈努力。疆民内部始终对不具备话语权与被政策性边缘化存有异议,可这个疑议先前也仅存于部分的民众阶层。说仅为部分是因为多数原住民对拥有这个国家的话语权往往表现得不是特别强烈,而移民群体又能在原籍贯处于中心地带而心存自慰性地满足。


如今,俨然一夜间爆发出来的对话语权的质疑与寻求,是在整体经济有所跃进,我疆日趋成为国家最重要的地区之一的背景下产生的。缩回篮球领域还有广汇男篮近年斐然佳绩的因素,尤其今年的强势上扬,让疆蜜们在那个胜利之夜后,前赴后继地发出不平之声。


是的,为什么?在各大门户网站,那些成绩低迷的球队能有很多报道,而排名目前联盟第一的我疆却只能在角落寻到只言片语?我疆酣畅淋漓地胜利,我疆那些优秀的球员,为什么看不到更多的追踪报道,而那些成绩堪忧的球队,那些球队的并不见很优秀的球员的报道却那么充分?按疆蜜的调侃那些球员内裤的颜色都能报道,为什么到了我疆连杜比、信鸽的纹身都不能给个交代?


按一个不具备说服力的说辞,是因为俱乐部过于低调,不愿意接受采访。即便如此,那些记者们难道不能有点素养通过挖掘去报道新闻吗?狗仔队的基本素质难道你们也不具备了吗?当然不是,有能力闯郭德纲别墅的狗仔们绝对没有那么纳斯(方言,大概就是差劲的意思)。那是什么原因让这些记者们如此表现呢?有没有上面谈到的中心思想意识?我想这是毋庸狡辩的,也不是笔者在耸人听闻。


还有一个欠说服力的说法,未给飞虎开设专栏,是缘于疆蜜人数相对不多,网站是靠点击率谋生存的,所以才有而今这个不可理喻的现状。只要不是鸵鸟,只要不选择性失明,联盟中谁的外省球迷人数最多,还需要有疑问吗?说我疆是最多的之一又有谁能说个不字呢?我疆前茅的战绩N年前就已经培育了人数不菲的球迷群体,麻烦有疑问的去首府的大小院区看看,那处处建有的篮球场,那些不让球场闲置的孩子们,那些场场爆满在红山体育馆的观众,还有那些门户帖里支持我疆的各省球迷,难道不是一个庞大的群体吗?于此说你那类混淆没有说服力,你能反驳的了吗?


试问全世界哪个国家的联赛第一如此受冷遇?为什么联盟排名第一却没有一个专栏?为什么记者们不向球迷更全面地报道飞虎?为什么有广汇参与的强强对话CCTV不予转播?为什么在网络看场我疆赛事转播这样难?为什么有转播却又是那么不流畅?为什么黄淮依旧还要是中心?为什么我疆继续要被边缘化?这一切的一切究竟是为什么?你们听见了吗?一
个业余球迷简略总结后地再次追问!


我们不愿继续被边缘化,我们要求分享话语权,我们一直以来都在努力,这些你可以如往那般漠视,但请千万不要忽视我疆追求冠军的那颗持恒之心!


你们听见了吗?你们真的听见了吗?