从1957年起，直到1966年开始的十年动乱，宗教和信仰宗教的人都遭遇了“冲击”。
往事不堪回首啊……
1973年，我还在念小学。记不起那一年搞什么运动。
一件事，至今记忆犹新：
那是穆斯林封斋的斋月。我生活的地方一穷二白，几乎都是信仰伊斯兰教的回民和东乡族。学校里只有一个汉族女生，很稀罕，是真正的“少数民族”，男生们都盼望与她坐在同一座位上。
进入斋月前，学校里开了几次动员大会，意思是“反迷信”、拒绝封斋。不稀奇，因那是一个“消灭”宗教的时代。据老师绘声绘色：世界上只有一个真正的社会主义国家——已经完全消灭了宗教的阿尔巴尼亚。有道理，他们领导的名字本来是“安瓦尔”，可出于革命的需要，愣是翻译成了“恩维尔”。他确实疯狂地“消灭”过宗教，虽然自己也是穆斯林。思想的扭曲终会导致心灵的错乱。而今，阿尔巴尼亚的宗教政策得以充分落实。1978年之后的中国坚定地落实宗教政策，坚决地维护公民的宗教信仰自由。
好像动员没有产生作用，学生们照样封斋。按照当时的说法，那是“犯上作乱”！
一天中午，把全校的学生集中起来，排成队，不让回家，也不让解散。
刚刚当上副校长的数学老师，把一碗土豆菜端到学生前面的乒乓球台子上，笑嘻嘻地吃起午饭。他当然也是回民，或是穆斯林。他的意思很明白，反正你们偷偷封斋，不吃不喝，就站着练练腿功吧。后来，那个副校长退休了，天天去清真寺做礼拜。我很少与他搭话。
时光回到2010年的斋月，地方是我国地大物博的新疆。
在学校里，对学生封斋的“非法宗教活动”展开检查。班主任组织给学生发糖，并监督学生现场吃糖。顺便说说：封斋是伊斯兰的五功之一，凡承认自己是穆斯林的人，只要达到规定的年龄（男性12岁，女性9岁），只要身体没有影响封斋的疾病，都应自愿封斋。
在班主任的威力下，许多人吃了糖，也坏了斋；不吃糖就是封斋，封斋就是“非法宗教活动”。可是，有一个东乡族学生死活不吃糖。于是，机智的班主任下令学生捉住那个学生的手脚、扳开他的嘴，把糖硬塞给他吃。后来，学生的家长知道了，到学校提出异议，并说明自己不是维吾尔族。但校长指着他训斥：你们这些恐怖分子，想搞暴动？并威胁给“反恐防暴队”打电话……
不容置疑，新疆要稳定，国家要统一。这是法律。
但是，作为中华人民共和国的新疆，还要考虑《中华人民共和国宪法》，班主任不能随心所欲，校长也不能仿效1973年……那样做，就不是法律。
看看黄永玉（我喜欢这个老头儿，没办法）讲的一个故事——
他的一个表叔原是国民党军队的中将。抗战后，为了不打内战，他借口回到家乡凤凰县。在1950年以后的运动中，他被解放军枪毙了。
行刑前，他把一块军毯铺在河滩上，说：“唉！真没想到你们这样干……”指了指自己的脑门：“……打这里罢！……”
我只是关心新疆。
我总是祝福新疆。
2011年的斋月，新疆的班主任还会发糖吗？
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