2010年2月19日星期五

维吾尔人的力量仍然在外国

Turan
(我发现这是一个具有科学性的有价值的帖子。其中作者发表了自己对《伊力哈木.土赫提与达赖喇嘛的区别》这篇文章的看法。没经作者的同意就把文章放在了这里)

若从哲学和逻辑的角度观察问题,尊敬的M.Azat先生的分析看似是有道理且正确的。

但是就像很多时候一种政策不会以逻辑和哲学为基础制定一样,它也不会在这种基础上得到执行。政策在绝大多数情况下是在利益和战略优势的基础上实施的。中央政府可能预计可以不顾维吾尔的存在就能实现自己在这一地区以及中亚,欧亚甚至一直到延伸到kaspi海岸的政治,经济,安全和能源安全等领域的利益,或者可以说是有人让中央政府相信了这一点。这实际上是没有考虑中国的长远利益的表现。

就像历史上没有一个政权能通过武力,军队,高度镇压等残酷的手段创建一个长期团结,富裕和稳定的社会一样,那些没有看到自己的过去和未来的低素质的政治家的计划也从未能实现。 在没有出台能保证社会长期稳定的公平政策的情况下,中国怎能实现那些战略性目的和自身利益呢?

像这种不把维吾尔人这样占有非常重要的地理位置的民族看作是该地区长期稳定的关键反而把它视为影响该地区稳定的敌人的做法,不可能是智商正常的政治家会采取的做法。在维吾尔地区实施的不适合维吾尔人的教育制度和越来越多的继续深造的机会开阔了更多的想尽一切办法出国留学并立志为自己的人民做点贡献的维吾尔人的视野。他们不但在外国受到了很好的教育而且开始出现在国际舞台上。那些有目的地想让维吾尔人留在以前那种无知和顽固状态(我说‘有目的’是因为教育不是个人能办的事,它需要国家和政府的投资和管理。如果确实下了很大功夫的话,60年中肯定会发生翻天覆地的变化)的人;那些整天幻想着生活在摆脱了维吾尔人的中国社会的人,可能是忘记了在国外力量正日益壮大的维吾尔人以及这些维吾尔人会在最近几年内带来的国际压力。

虽然中国政府在关塔那摩23名维吾尔‘犯人’的问题上做了最大的努力,但这个问题最终还是按国外的维吾尔组织的意愿得到了解决。如果这一力量还没有让北京感觉到其存在,那么这只能说明他们眼光的狭窄,只能说明他们不会从本质上看问题。

西藏问题在西方人眼里从根本上说是人权问题。但是新疆则不同,这个地方不仅拥有丰富的石油,天然气等资源,而且将来还会成为中国能源供给运输过程中重要的一站。如果这么重要的地方对中国来说具有重大的战略意义,那么这片宝地对那些不大喜欢中国的国家来说也具有同样的意义。难道中国政府估计不到这一点吗?所以意识到这个问题比西藏问题更有发展潜力的一些专家不是在说在不远的将来要想阻碍中国的发展就必须关注这个地方吗?

美国CIA和其他信息部门招聘的懂维吾尔语的员工的比例不断增高;联合国,美国国会,欧盟议会对维吾尔人的关注程度都达到了历史新高,并且这种趋势还会越来越强化。在这些国家的中国大使们怎么说也不会看不到这种趋势吧?!

推动维吾尔问题国际化更多的"贡献"来自王乐泉和努尔.白克力所执行的单方面政策。

这种局势下伊力哈木.土赫提对世界上除了中国以外的任何国家而言都是一笔巨大的财富。以不流血,不给双方带来太多损失,使双方都满意为目的而寻找出路的人可能就是伊力哈木.土赫提先生。

但当前主要的问题不是伊力哈木.土赫提和维吾尔人能否选择合适道路的问题,而是中央政府能否能意识到这个问题的本质所在,国家管理者有没有胆量 有没有意愿 有没有勇气向前迈出一步的问题。要是无法迈出这一步,就算有100个伊力哈木.土赫提来到这个世界,100个伊利哈木离开这个世界,问题还是不会得到解决。 迫使中央政府往前迈出这一步的压力可能还是会来自国外的维吾尔人和维吾尔组织。


Turan先生你好!

你的看法和建议很重要,看了以后我感到很欣慰。

我同意你有关国外的维吾尔运动以及西方国家为何会对该运动感兴趣并提供帮助的看法。同时我也感觉到这与国内的观点没有很大的区别。

我当前所有的主张和所付出的努力都围绕着一个中心,那就是支持国内合法的政治运动,并促进该运动的发展。而伊力哈木.土赫提可以成为这个运动最好的领导人。

维吾尔人所面临的悲剧性问题的严重性要远远超过生活在这个悲剧里的维吾尔人自己已经意识到了的程度。在寒冷的天气里走在山路上瞌睡的路人一旦睡过去,那他就再也无法醒来。这就是维吾尔人现在的政治形势。这时候我们需要一个自身清醒而又坚强,并能防止路人入睡,督促他保持清醒的人。但是国外同胞们的距离太远,他们没有办法让国内的同胞从这么远的距离听到他们的声音。能让他们保持清醒的人还是在他们当中。国外的活动很强烈,但是这没能给国内带来直接的影响和好处,在国内产生的效果也很小。

这时候我们又该怎么办? 再说同胞们的大多数在国内,那里正在形成一个政治运动。除了维吾尔自治区以外,中国其他地方在民主上正迎来一些进步,维吾尔族知识分子正在努力利用这些好的条件。在国内网站上发表的一些有力的文章就是很好的例子。违反中国法律的政治运动会被严厉镇压。中国的宪法和自治区的法律中有我们不少的权利,国内的运动就为了争取这些权利。

这时候国外的政治运动和国内的政治运动不应该是相互对立的,相反二者应该是相互补充的关系。

我们知道中国是一个大国,外国的干涉势必会使问题更加复杂化。把我们的问题大胆的告诉汉族人民,让汉族人民听到我们的声音,从长远来看这是很有益处的。

伊力哈木.土赫提倡导的运动依靠的是正在面临消失的维吾尔人。不与任何的外国组织进行合作对这项运动不被迅速而猛烈的镇压而言是很重要的。与外国组织的合作在国外的维吾尔组织当中进行的很好。伊力哈木.土赫提的原则应该是与汉族人民合作。

一个民族的诉求运动可能会沿着4-5个,甚至10个路线发展。在不伤及整体民族利益的前提下动员所有的政治手段和道路,让各个路线平行发展。相互之间不发生矛盾在这个奋斗路程上是非常重要的。 大家继续交流意见吧。

笔者:M.Azat 2009年06月13日。


尊敬的M.Azat先生:

我对您周到的看法和言语表示感谢!我们俩都在努力的从不同的角度对同一个问题发表看法。

国内的觉醒运动很重要,但是在一个将普通的诉求传达到自己的人大代表的道路都遭受阻扰和禁止的社会,对公众运动抱太大的期望是不现实的。虽然这些是合法的权利,但是在关系到自己的利益时,稳固的国家机关也会认为维护自己的利益是合法的。

法律觉醒运动是一个只对法制国家具有影响力的概念。在个人的命令高于法律的社会,法律只是一种巩固政权的手段。认为自己的力量来源于上天的是君主国家,这里的人民认为君主的言论就是上苍的旨意和命令。这些国家是神权国家;认为自己的力量源泉是人民的国家会对自己的人民负责,人民会通过选举的方式参与国家的政治和计划。这些国家是民主国家。

还有一些国家,他们既不从人民中获得权力也不从上苍获得权力,实际上他们是从武器上获得权力。从武器上获得权力,并将政权的创建理论建立在“枪杆子里出政权”之上的政权的建立,发展和消亡也正是和武力有关。中国是典型的以武力获得力量的国家。这些国家被认为是专制国家。

这些国家也会制定法律和法规,但是执行法律的人执行这些法律法规是为了维护国家和政权的利益。在一个“国家利益压倒一切,国家利益高于一切”的社会,规定你的对与错,要求的合法与否的不是你所相信的法律,而是那个高于法律,高于公道,高于良心的“国家利益”。你见过不是共产党员,不忠于共产党的法官或检察官吗?

你所说的民众的觉醒还是很重要的。这不仅在收获成果方面,而且在反映我们人民的想法和培养这种反映能力方面都有重要的意义。不管代价有多大,我们都要以和平的方式进行反抗,用和平的方式表达不满,在该愤怒的时候就要愤怒(发生在莎车县幼女身上的悲剧要是发生在别的民族身上的话会发生什么样的事情呢?),还要培养复仇的意识。

这些意识是人类所特有的意识,是人类的灵魂之鞭。 能强行将我们的年轻女子带到不熟悉的地方打工,可能就是因为我们这种愤怒意识的缺失吧!对方正是抓住了这些弱点。要是在我现在生活的国家遇到这样的事,哪怕我什么都做不了,我也会留下一封信后选择自尽。我的女儿都从我的手中被夺走,我活着与不活又有什么区别呢?难道不是这样吗?就算对别人做不了什么,我还能对自己做些什么。这也是一种强有力的反应。实际上这是也是最有力的反应。要是我们能有这样的反应,那么我们中将近1百万的男女青年就不会在内地受屈辱。

要学会愤怒,如果忘记了就要重复学习。编一些幽默自娱自乐是无法减轻痛苦的。 ghezeplinishni bilmigen jemiyette sigorto yoq digenlik. 因为每一次的愤怒都会解决和调节对社会而言过于强烈的电流。相对于法律意识,这样的心理能在调节社会方面起更重要的作用。这样的心理应该在从乌鲁木齐开始到和田的所有的地方都得到落实。

在面前阿谀奉承而在背后怨言不断是不可能做出健康有力的反应的。

所以将所有的问题都抛给伊利哈木.托赫提是没有道理的。为了自己的尊严,维吾尔民族要以和平的方式进行活动。首先要从时刻记着属于人类的最自然的意识开始。这其中包括爱与恨,屈辱与自尊,尊敬与爱戴,尊严与荣誉......只有拥有了这些宝贵的观念,一个人才能成为真正意义上的人。

Turan先生,您好!

看来我们俩的交流要继续下去了。

昨天,在我所在的这个国家,从小学到高中的学生都放了暑假。今天的报纸上刊登了他们所考的试卷及其正确答案。平时工作时候没时间读报纸,昨天我用坐地铁的一小时时间把报纸看了一遍。其中高中有关法律的一道题是这样的:法律的父亲是谁?母亲是谁?正确答案:法律的父亲是议会(人民代表大会),母亲是需求。这个题目和正确答案都向个玩笑,但是记起来很容易。 世界各国的法律都是因需要而制定的。难道在中国不是这样吗?在中国法律也是因需要而制定的。就像妇女们因外出要化妆的需要而用化妆品一样,有时候我会想中国的有些法律是不是因为向外界展示自己的美好的需求而制定呢。

《6.4》天安门学潮运动被坦克残酷镇压时,在有些牺牲的学生的口袋里发现了沾满血的印有《中华人民共和国宪法》的小册子。在小册子里中“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”的句子下面是用笔画过的痕迹。《中华人民共和国宪法》没能阻止这些学生在死在坦克下。

也许你会问我:既然你都知道这些,那为什么还相信中国的法律,为什么还叫群众为法律奋斗呢?我的这些软性文章在国内的网站上已经写了六个月了。虽然没被中国政府禁止,但是到现在为止还有些教授不敢在网上看这些文章,他们让学生先把这些文章考到CD里,然后带到自己的卧室在没连网的电脑里看这些文章。但是我还在继续写。为什么?我在等着这些教授带着自己的学生,手里拿着宪法和自治法说“为什么要制定这些法律?我们在法律中规定的权利在哪?”的那一天。

那就会是维吾尔人感受到到自己也是人类的一天。人们意识到人类价值的那一天就会是他们决定为维护自己的权利而付出的时候。就像你在莎车六小事件上说的“如果我遭遇到像那样的事,当我什么都做不了的时候我会写封信然后自尽。我已经失去我了女儿,我活着与不活又有什么区别呢?难道不是吗?”一样。

维吾尔人为自由付出了很多代价。现在仍有维吾尔年轻人大批大批地被关进监狱。但我还没有听说有人因为要求民族自治法里的权利而被枪毙或被关进监狱。我们还没有走到前台提出要求,又哪里知道他们不会给我们这些权利呢?说“不给”的人要么是没胆量要么是叛徒。因为他们是愿意看到人民继续像奴隶一样活着的人。

昨天的那篇文章里我引用了Dostiyowiski的一句话——“奴隶需要的是命令”。奴隶做被命令去做的事,他们不会自发的做没有被要求的事。因为老板已经替他想好了。奴隶不需要思考。

正在失去思维知觉的维吾尔人开始领悟和适应新的思维方式就是他们拒绝当奴隶的开始。有些事上你可能会失败,但它会给你留下宝贵的经验。战争中经验比武器更重要。

无人能比的拳击冠军也在肉体上有过上百万次的被打的痕迹,精神上有过无数次倒下去的屈辱的痕迹。所以我们说英雄不是每天都会诞生。19世纪我们当中出了Sadir Palwan,20世纪我们当中诞生了Ghéni Batur.

但历史上也有过因为第一个吃西红柿而被写进吉尼斯世界记录的英雄。当西红柿还是产自拉丁美洲的野生水果的时候,来自欧洲的殖民将军和商人们把它作为美好的礼物带到欧洲送给他们心爱的女子。那时候西红柿几个月都不会变质。

有一天一个英国的小伙子把一颗西红柿送给了他的女朋友。在接下来的谈话中他说“如果你相信我,我可以大胆地吃掉你手中的那个西红柿”。但女孩没有相信他。因为那时候在民间有一个传说是说西红柿有毒,是不能食用的。为了见一见要吃西红柿的英雄,伦敦附近的人都聚集在了一起。因为他承诺说他会吃西红柿,所以他不得不吃。他吃了,但没有中毒。从此全世界的人都开始食用西红柿。第一个吃的人就这样成了英雄。

也许会有那么一天,作为“要求法律权利运动”的主张者的伊利哈木先生和我会成为历史上第一个“吃西红柿的人”,从而在人们嘲笑声中被纪念。也可能有很多人会忍不住笑着问:“他们为什么要要求已经存在的法律呢?” 因为现在的维吾尔社会就像是单独存在于地球以外的另一个星球上一样的一个社会条件下。

很高兴你和像你这样思维敏捷的人加入了“每支笔就是一个火炬”的队伍里。因为我觉得自己很累。因为我要保证我一周七天,一天十小时的工作,除此之外我每天还要为自己的民族写一篇文章。当我每天身心疲劳的躺在床上时我会听到来自我心灵的一个声音“站起来!到电脑面前坐下!开始写!”于是我会再站起来,再开始写。白天在工作桌上瞌睡的时候又会有一声音叫醒我:“别睡!继续思考!”,于是我会继续想我要写的东西。现在我的精神开始变成身体的敌人了。

我需要几位像你这样能够以良心为火炬,以手中的笔为利剑的战友。别人也开始写,我也写——不用一天一篇而是一周一两篇。如果这个队伍没有庞大起来,我会坚持每天都写,一直坚持到剩下最后一口气为止。因为Nurmuhemmet Yasin ?rkishi和我一样也是个作家。如果是我替他进监狱的话,那么他将会写的比我更多,比我写的更好,比我写更有思想,更有激情。我是为他而写,我是替他而写。这正是我的灵魂为什么会使我的身体遭受痛苦的原因。 如果时间允许的话,我愿意继续我们的交流。

M.Azat 2009年6月12日



尊敬的M.Azat先生,您好!

我认为我们的交流之所以停不下来,就是因为我们关心的问题是一样的。我们都关心我们民族目前悲惨的状况,就是因为这些问题和现状让我们两个人都夜不能眠,日不能憩。

我是你的一个完整的读过你每一篇文章的学生。您那些积极的想法和为解决问题而做的探索真的让我十分佩服。我的看法绝对不会排斥您的看法,而是有可能成为其补充。所以继续您的文章是项非常重要而且神圣的工作。 写出来的作品,提出来的想法肯定是会有影响的。最起码能它成为人们所能利用的资料,能引导人们从不同角度看问题,在扩展人们的视野上起积极的作用。

很显然,伊力哈木.土赫提先生在国内的活动对中国社会产生的作用和来自远方的能叫醒那些夜里做着美梦的人们的铃声的作用是一样的。虽然这铃声不能完全叫醒他们,但至少能在一定程度上影响他们的睡眠。伊力哈木.土赫提所受的这一切苦难其实就是来自那些不想从梦中醒来并想继续这种睡眠的人们。伊力哈木.土赫提和为了自己的孩子做出反抗的Arzigul Tursun,为了丈夫的死而迈出诉讼步伐的维吾尔妇女们......以及你和像你这样的笔者所点燃的小小的火花开始蔓延正是我所提到的维吾尔人为发现自己,认识自己,重新塑造自己而迈出的一大步。这种步伐迈的越多,越有力,它能产生的声音就越大,能起到的作用就越明显,传到领导人那里的信号就会越有影响力。

社会的觉醒需要这个社会中已经觉醒的人们。您正是那些已经觉醒了的人们中的一员。

伊力哈木.土赫提是走在队伍最前沿并能反映群众当中不同声音的旗手。不同的声音越强烈,旗手可以依靠的力量就会越强大,越稳固。 我说的这些都是相互补充的,并且能弥补存在的不足。国外的维吾尔组织能塑造这个民族运动的政治框架,补充组织和执行上的不足,最重要的是它们能起到把这个民族运动的理论基础运用于实践的作用。

当这一切都齐全,并且拼在一起的时候才能形成你我所想要的那张图片。 愿您能拥有更多的勇气和热情!愿伟大安拉能让我们相互拥抱。


Turan先生,你好!

对您谦让的话语表示感谢!

我们生活在世界的两端。但是我们的看法集中在一点上——祖国!原因,我俩都很清楚,因为我们都生在那里。谈到这里,我就像起了我出生时的悲剧。

我是一个一出生就生活在不幸当中的人。由于当时的民族压迫,我们一家不得不连夜将东西装在车里逃出故乡。旅途中,我出生在且末和charqiliq之间的戈壁中的一颗胡杨树下。我父亲用塔里木河的水为我净了身。小时候,我的兄弟姐妹们总是以没有自己的出生地来惹我取乐。在我出生的时候在160万平方公里的土地上居然没有一处可供我降生的绿洲。父亲在戈壁的胡杨下照顾了我和母亲5天,第6天父亲将我和母亲放在马车里朝charqiliq方向赶路。目的是翻越冰达坂到达还没有压迫的伊犁。(父亲还不知道伊犁也开始遭受压迫) 虽然安拉在给予我幸福时显得有些吝啬,但是在赐予我对故乡的爱和责任时还是显得很慷慨。

由于无法忍受亲眼目睹故乡正在遭受的苦难,我离开了祖国。虽然我远离故乡达5000—10000公里远,但我还是没能逃脱故乡的痛苦。痛苦之中产生痛苦,最终痛苦堆积如山。我生活在如山一样沉重的痛苦之中。没有去过婚礼已经15年了。我的祖国,我的民族在苦难之中,我去参加什么婚礼呢?

也许我会在不能回到故乡,不能和亲人们拥抱的悲伤中离开人间。到目前为止我还没有对我的民族有过私人的要求,以后也不会有。我只有一个要求,那就是我死后什么时候时机成熟就在什么时候把我的遗体带回去安葬在我的故乡。要是故乡的绿洲中没有可供我葬身的地方,那么就把我安葬在且末和charqiliq之间塔里木河边那颗我出生的胡杨树下。我出生在故乡的土地上,我的尸体应该和故乡的泥土融合在一起。

Turan先生,我今天写着写着就写到了毫无关系的个人问题上了。请谅解!就当这是借给你写信的机会说出我对我的民族的要求并留下自己的遗愿吧!

生与死掌控在安拉手里!

M.Azat2009.06.14

2010年2月18日星期四

荒唐的歧视案例- 禁止维吾尔人在自己的故乡旅游




uighurhr:
昨天,我的一个铁磁维吾尔朋友来看我顺便给我拜年,我们聊了很多,发生在他身上的事情让我越来越佩服党和党领导的新疆政府了,它们千方百计把维吾尔人逼到对立面,真是没有最蠢只有更蠢。下面就是他的故事。

禁止维吾尔人在自己的故乡旅游

2008年奥运前夕,我和家人到喀什旅游。到达喀什后的当天,我们计划去当地一个著名的旅游景点-卡拉库里湖游玩一天。我通过电话咨询了当地的旅游中介得知,游客如果去卡拉库里湖游玩,必须去喀什市公安局办理临时边防通行证。

但是当地公安局以奥运期间维护安全为理由禁止给维吾尔族办理临时边防证,只给汉族游客办理边防证。一家旅游中介公司告诉我们:因为在通往卡拉库里湖的路上有武警检查站检查边防证,所以如果我们没有边防证,是无法进入卡拉库里湖的。

知道这个情况后,我们很不解和气愤。我以前在新疆乌市某国家单位工作过,为了能和家人去卡拉库里湖看看,我给喀什市某国家机关领一位导打了电话,诉说了受到的困难。这位领导表示可以由他们单位出面担保去喀什市公安局帮助我俩去办理边防证。这样我们在喀什又等待了一天,终于在这位领导的帮助下拿到了边防证。

我松了一口气,又打电话告诉旅游公司我们已经拿到了边防证,谁知旅游公司又告诉我们:现在即使我们有边防证也去不了。我问为什么,旅游公司的导游说通往卡拉库里湖的武警检查站告知他们:只要是维吾尔族游客即使持有边防证也一律不准放行。导游又说:昨天旅游公司带了一个旅游团去卡拉库里湖,其中有两名也是来自乌鲁木齐市的维吾尔族游客虽然也办到了边防证,但是被武警检查站拒绝放行,这两个游客非常生气不满,包括旅游公司也非常无奈。

就这样我们在喀什市内呆了3天很多景点都没有看到,对当地政府制定的这些针对维吾尔族的歧视政策非常无奈。我们从小在新疆长大,新疆是我们祖祖辈辈生长的故乡,我们居然被剥夺了在自己的故乡游览风景的权利,自由又一次被践踏,我们还能干什么?


(转自维吾尔在线)